Reseña textual:
Hector Villafuerte era un muchaho rebelde, que sacaba malas calificaciones, hacía travesuras y que era muy flojo para estudiar. Fue expulsado de la escuela y se dedico a ir a cantinas, a jugar juegos de apuestas, que lo dejo en la pobreza haciendo que su madre falleciera y dejandolo a el sin un peso. Se casó con Emelina Tovar y se divorciaron al poco rato. Hector fue nombrado secretario municipal en un pueblito llamado Tenejapa, ahí vivía gente muy pobre y había indígenas, como el sueldo era muy poco se negó a poner el sello del águila que era un sello para que se cumpliera lo que el ordenara para hacer justicia y pidió a los indigenas 5,000 pesos para que lo fuera a comprar a Ciudad Real. Lon indígenas le entragaron el dinero, compró el sello y vivió como el quizó gracias al dinero.
Caracteríticas de los personajes.
Hector Villafuerte
caracteristicas fisicas: fuerte, guapo, interesado, grande
caracteristicas psicológicas:le interesaba el dinero, era rebelde y terco.
Emelia
caracteristicas fisicas: rara, no hablaba mucho, solitaria
caracteristicas psicológicas:era muy tacaña y avara.
los indígenas:
caracteristicas fisicas: ropa tipica de su pueblito, pobres.
caracteristicas psicológicas:trabajaban para obtener el sello del águila.
Características del ambiente:
fisicos:era un pueblito, con casitas, gallinas y mucho campo.
sociales: algunos indígenas eran flojos, otros trabajaban para pagar.
Psicológicos:tenian interes en que les pusieran el sello del águila a sus papeles, eran unidos.
domingo, 4 de octubre de 2009
Reseña crítica, variantes sociales y dialectales. capítulo 5: Modesta Gómez
Reseña Crítica:
A mi me parecio una historia que nos hace a todos viajar en el tiempo y cuando la lees sientes como si estuvieras ahi viendo a los personajes y los ambientes aunque muchas veces no los describen muy bien unos los imagina, me gusto porque no tuvo palabras complicadas ni enredadas si no que las pude identificar con mayor facilidad, solo tuvo unas variantes que en algunos libros ocupan son muy desconocidas pero tambien notamos que el escritor es alguien que se llena de cultura y que nos lo quiere transmitir,Lo que me gusta de este libro es como es revelador y como nos enseña la realidad en muchas cosas que escasamente sigue escribiendo tanto positivas comno negativas como el rasismo y muchas otras cosas. Y que en la vida te llegas a topar con personas que no les gusta dar la cara.
Variantes sociales:
-atajadora
-bejuco
-tarjeteros
resmuela
-varejoncita
-brasa
Variantes dialectales:
- vos
-podés
-ténes
A mi me parecio una historia que nos hace a todos viajar en el tiempo y cuando la lees sientes como si estuvieras ahi viendo a los personajes y los ambientes aunque muchas veces no los describen muy bien unos los imagina, me gusto porque no tuvo palabras complicadas ni enredadas si no que las pude identificar con mayor facilidad, solo tuvo unas variantes que en algunos libros ocupan son muy desconocidas pero tambien notamos que el escritor es alguien que se llena de cultura y que nos lo quiere transmitir,Lo que me gusta de este libro es como es revelador y como nos enseña la realidad en muchas cosas que escasamente sigue escribiendo tanto positivas comno negativas como el rasismo y muchas otras cosas. Y que en la vida te llegas a topar con personas que no les gusta dar la cara.
Variantes sociales:
-atajadora
-bejuco
-tarjeteros
resmuela
-varejoncita
-brasa
Variantes dialectales:
- vos
-podés
-ténes
Reseña textual del capitulo 4 "La suerte de Teodoro Mendez Acubal" ,caracteristicas de los personajes y ambiente
Reseña texual
Teodoro se encontraba en las calles de Jobel cuando se encontró una moneda de plata, la recogió y descubrió el valor de aquella moneda. Teodoro se había hecho rico como cualquier otro caxlan y decidió ir al mercado a ver qué podría comprar. Se quedó observabando los objetos en una tienda que pertenecía a Agustín Velasco. Observó una estatua de una virgen que le interesó mucho pero Don Agustín lo vió con cara de disgusto y pensó que solo era un indio ladrón. Le preguntó que quería y saco una pistola de su cajón. Teodoro trató de huir pero la gente no lo dejaba, se le cayó la moneda de plata que tenía y fue llevado a la cárcel.
Caracteristicas del ambiente
Social:
Los indios y los caxlanes no se llevaban muy bien era como una rivalidad que afectaba a los demas pueblos y a los pobladores en si.
Fisico:
Una ciudad grande con calles pobladores,mercados entre otros.
Psicològicos:
Los caxlanes mal pensaban de los indios,estas situaciones llevan a que los indios empiecen a sentir cierta molestia hacia los caxlanes.
"Personajes"
Teodoro:
Fisico:
Era pobre pero hacia ver diferente ante las personas por su moneda
Psicològicos: era humilde pues queria comprar su virgen, siempre andaba a su suerte y no era querido por los caxlanes.
Don Augustin:
Fisico:
Flaco,queria verse mas rico,alto siempre tratando de vestirse lo mejor que podia
psicològico:
arrogante pues discriminaba mucho a los indigenas.
Teodoro se encontraba en las calles de Jobel cuando se encontró una moneda de plata, la recogió y descubrió el valor de aquella moneda. Teodoro se había hecho rico como cualquier otro caxlan y decidió ir al mercado a ver qué podría comprar. Se quedó observabando los objetos en una tienda que pertenecía a Agustín Velasco. Observó una estatua de una virgen que le interesó mucho pero Don Agustín lo vió con cara de disgusto y pensó que solo era un indio ladrón. Le preguntó que quería y saco una pistola de su cajón. Teodoro trató de huir pero la gente no lo dejaba, se le cayó la moneda de plata que tenía y fue llevado a la cárcel.
Caracteristicas del ambiente
Social:
Los indios y los caxlanes no se llevaban muy bien era como una rivalidad que afectaba a los demas pueblos y a los pobladores en si.
Fisico:
Una ciudad grande con calles pobladores,mercados entre otros.
Psicològicos:
Los caxlanes mal pensaban de los indios,estas situaciones llevan a que los indios empiecen a sentir cierta molestia hacia los caxlanes.
"Personajes"
Teodoro:
Fisico:
Era pobre pero hacia ver diferente ante las personas por su moneda
Psicològicos: era humilde pues queria comprar su virgen, siempre andaba a su suerte y no era querido por los caxlanes.
Don Augustin:
Fisico:
Flaco,queria verse mas rico,alto siempre tratando de vestirse lo mejor que podia
psicològico:
arrogante pues discriminaba mucho a los indigenas.
Reseña crìtica del capitulo 3,sus variantes sociales y dialectales
Reseña crítica:
Me parecio un capítulo interesante, porque habla de que Daniel Castellanos queria encontrar tranquilidad y no ser atacado por los de su tribu. Me parecio muy apropiada la historia para reflexionar de algunos actos cometidos pues este capitulo como muchos otros nos puede dar a conocer historias reales que se relacionan con alguna situacion de la vida, nos cuenta todo lo que hizo Daniel para llegar a donde el queria y que se esforzo, también nos enseña que el tiempo no se puede ratrasar, que cada vez vas envejeciendo y creces tambièn que solo hay una vida y que hay que vivirla buen. Es un poco triste porque lo rechazaban en los trabajos porque era muy viejo y por su edad era discriminado cuando al contrario tuvieron que apreciarlo mas por la experiencia en la vida.
Variantes sociales:
-enganchacor
-jacal
-waigel
-chulel
-sacristán
-lienzo
Variantes dialectales:
-chamulita
-tzochil
Me parecio un capítulo interesante, porque habla de que Daniel Castellanos queria encontrar tranquilidad y no ser atacado por los de su tribu. Me parecio muy apropiada la historia para reflexionar de algunos actos cometidos pues este capitulo como muchos otros nos puede dar a conocer historias reales que se relacionan con alguna situacion de la vida, nos cuenta todo lo que hizo Daniel para llegar a donde el queria y que se esforzo, también nos enseña que el tiempo no se puede ratrasar, que cada vez vas envejeciendo y creces tambièn que solo hay una vida y que hay que vivirla buen. Es un poco triste porque lo rechazaban en los trabajos porque era muy viejo y por su edad era discriminado cuando al contrario tuvieron que apreciarlo mas por la experiencia en la vida.
Variantes sociales:
-enganchacor
-jacal
-waigel
-chulel
-sacristán
-lienzo
Variantes dialectales:
-chamulita
-tzochil
Reseña textual de capitulos 1y2
"La muerte del tigre"
os Bolometic eran una tribu del mismo linaje, que tenian como su espirítu protector al tigre,
vivian en las montañas en un valle donde había muchos árboles y mucha vegetación
en Chiapas. Su vida cambió cuando llegaron los caxlanes, hombres de tez blanca y pálida. Los Bolometic pelearon y perdieron la batalla. Los sobrevivientes huyeron alas motañas huyendo de los caxlanes, en busca de agua, comida y refugio llegaron a la Ciudad Real donde en el mercado encontraron a un señor llamado Don Juvencio que les ofrecio ir a una finca que era en Tapachula, lo cual ellos aceptaron, pero en el camino a la finca iban muriendo y otros no podian regresar por deudas.Se enteraron que el señor juvencio tenia malas intenciones asi que le hicieron un llamado a su waigel quien se escuchaba lastimado y triste. pocos dìas despues don juvencio les dio las gracias y su sueldo despues se encaminaron pero nadie volvio a saber de ellos.
" la tregua"
Rominka era una mujer de una tribu que había ido a recojer agua que llevaba en su cántaro. De camino a su tribu se encontró a un hombre con las botas llenas de barro y ropa en malas condiciones, este hombre era uno de los caxlanes o conocidos como pukuj. Rominka le suplicó que no le hiciera daño pero en hombre la empujó y ella salió corriendo directo a su tribu con el hombre persiguiendola, al pasar por un charco de agua el hombre se tiró para beber de aquella
agua mientras un niño avisaba a los varones del pueblo de la amenaza que había llegado y fueron a encontrarse con aquel hombre que seguía en el charco. Lo asesinaron, la tregua no había durado
os Bolometic eran una tribu del mismo linaje, que tenian como su espirítu protector al tigre,
vivian en las montañas en un valle donde había muchos árboles y mucha vegetación
en Chiapas. Su vida cambió cuando llegaron los caxlanes, hombres de tez blanca y pálida. Los Bolometic pelearon y perdieron la batalla. Los sobrevivientes huyeron alas motañas huyendo de los caxlanes, en busca de agua, comida y refugio llegaron a la Ciudad Real donde en el mercado encontraron a un señor llamado Don Juvencio que les ofrecio ir a una finca que era en Tapachula, lo cual ellos aceptaron, pero en el camino a la finca iban muriendo y otros no podian regresar por deudas.Se enteraron que el señor juvencio tenia malas intenciones asi que le hicieron un llamado a su waigel quien se escuchaba lastimado y triste. pocos dìas despues don juvencio les dio las gracias y su sueldo despues se encaminaron pero nadie volvio a saber de ellos.
" la tregua"
Rominka era una mujer de una tribu que había ido a recojer agua que llevaba en su cántaro. De camino a su tribu se encontró a un hombre con las botas llenas de barro y ropa en malas condiciones, este hombre era uno de los caxlanes o conocidos como pukuj. Rominka le suplicó que no le hiciera daño pero en hombre la empujó y ella salió corriendo directo a su tribu con el hombre persiguiendola, al pasar por un charco de agua el hombre se tiró para beber de aquella
agua mientras un niño avisaba a los varones del pueblo de la amenaza que había llegado y fueron a encontrarse con aquel hombre que seguía en el charco. Lo asesinaron, la tregua no había durado
Rosario castellanos
Nació en la Ciudad de México el 25 de mayo de 1925, después de su nacimiento fue llevada a Comitán, Chiapas, la tierra de sus mayores; ahí transcurrió su infancia y pubertad. A los 16 años regresó al Distrito Federal, graduándose de maestra en filosofía en la universidad Nacional Autónoma de México en 1952. Fue promotora de cultura en el Instituto de Ciencias y Artes de Chiapas, en Tuxtla Gutiérrez; trabajó luego en el Centro Coordinador del Instituto Indigenista de San Cristóbal de las Casas, en Chiapas, y en el Indigenista de México fue la redactora de textos escolares durante 5 años y durante 10 desempeñó la Jefatura de Información y Prensa en la UNAM, cuando fungía como rector el Doctor Ignacio Chávez, también fue catedrática en la Facultad de Filosofía y Letras de la misma Universidad, ejerciendo siempre con gran éxito el magisterio, tanto en México como en el extranjero.
El mundo de Rosario Castellanos estuvo cifrado por el feminismo, reflejando en sus poesías y ensayos la condición femenina de muchas mujeres, es por ello que su vida fue como espejo de las mujeres de su tiempo mediante la expresión de la dualidad aceptación-resistencia de lo regido por la figura ideal y del universo de lo inmediato.
Edificó un universo a partir de algunas formas de dominación social. En 26 años, de 1948 a 1974, Rosario Castellanos dedicó su vida a crear una obra que la expresara de cuerpo entero, y que al describirla fuese una especie de registro del mundo en el que le tocó vivir; lo femenino en su obra es un tema circular. Rosario Castellanos radicó en Israel desde su nombramiento como embajadora de México en ese país, donde destacó también como catedrática de la Universidad Hebrea de Jerusalem, hasta su muerte, acaecida en Tel Aviv el 7 de agosto de 1974. Una descarga eléctrica acabó con su vida; sus restos, por órdenes del Presidente Luis Echeverría, serían sepultados en la Rotonda de los Hombres Ilustres, en la Ciudad de México
El mundo de Rosario Castellanos estuvo cifrado por el feminismo, reflejando en sus poesías y ensayos la condición femenina de muchas mujeres, es por ello que su vida fue como espejo de las mujeres de su tiempo mediante la expresión de la dualidad aceptación-resistencia de lo regido por la figura ideal y del universo de lo inmediato.
Edificó un universo a partir de algunas formas de dominación social. En 26 años, de 1948 a 1974, Rosario Castellanos dedicó su vida a crear una obra que la expresara de cuerpo entero, y que al describirla fuese una especie de registro del mundo en el que le tocó vivir; lo femenino en su obra es un tema circular. Rosario Castellanos radicó en Israel desde su nombramiento como embajadora de México en ese país, donde destacó también como catedrática de la Universidad Hebrea de Jerusalem, hasta su muerte, acaecida en Tel Aviv el 7 de agosto de 1974. Una descarga eléctrica acabó con su vida; sus restos, por órdenes del Presidente Luis Echeverría, serían sepultados en la Rotonda de los Hombres Ilustres, en la Ciudad de México
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